第236章 何以致太平？当代的一子，儒家掌门

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何以致太平？当代的一子，儒家掌门之死！

何以致太平？当代的一子，儒家掌门之死！</p>

任何学说的诞生，都不可能是没有来由的。</p></p>

就像是道家，传承之久远，可不仅仅是从老子横空出世，千万别忘了，道家学说还有另外一个名字，黄老。</p></p>

其中的黄，可是人文始祖的黄帝，老才是老子，由此看，道家的传承，几乎是从蛮荒时代一路沿袭下来的，只是到了老子这里，终于夯实了根基，彻底化为了一门完善的学说。</p></p>

儒家也是如此，儒家的根基是从武王伐纣之后，周礼确立开始的，儒家尊崇的王道复古，复的就是周礼，而墨家，脱胎于儒家，却又在很多地方和儒家格格不入。</p></p>

阴阳家干脆都能够算是道家的分支。</p></p>

诸子百家，虽然分歧很多，但其中却也多有互通之处。</p></p>

在百家争鸣的阶段里，诸子百家中，可是没少出现天下文章一大抄的情况。</p></p>

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几乎经常会出现，你抄我，我抄你的情况，哪一家提出了逻辑自洽，有建设性的理念来，其他学派也会很快，改头换面，变成自己的东西，那些和自家学说根本相悖的理念，则会绞尽脑汁用各种方法驳斥、贬低和打压。</p></p>

就连崇尚人性本善的孟子，对墨家和杨朱之学的评价，都是无君无父的禽兽，可见百家对于贬低那些和自己学说相悖的理论时，到底是何等的不留情了。</p></p>

儒家这边，开始张罗着接待罗浮的问题时。</p></p>

一个让所有人意想不到的事情发生了。</p></p>

身为儒家掌门，本身就到了强弩之末的时候。</p></p>

若不是罗浮过来踢场子，现在儒家掌门的位置早就顺风顺水的完成了交替。</p></p>

但因为罗浮，年老体衰，已经到了风烛残年的儒家掌门，却是不得不强撑病体，准备迎接罗浮的论道。</p></p>

结果却是不曾想，一个不慎，这位儒家掌门竟是提前暴毙了。</p></p>

小圣贤庄中，儒家瞬间慌了神。</p></p>

实在是，儒家掌门死的太不是时候了。</p></p>

正好面对罗浮这个自诩儒家弃徒的人提出的论道，在罗浮抵达了桑海城的同一天里，儒家掌门突然暴毙了。</p></p>

哪怕很多人知道，儒家掌门本身就有了交接掌门之位的心思。</p></p>

可更多人，却是将儒家掌门暴毙的原因，归咎于罗浮了。</p></p>

当然了，并不是责怪罗浮，而是对罗浮大加吹捧，实在是这样的巧合，只会烘托出罗浮的强大来。</p></p>

在越传越广的流言之中，儒家掌门俨然成为了被罗浮吓死。</p></p>

这下好，罗浮本身来是论道扬名的，现在直接变成了奔丧。</p></p>

儒家崇礼，或者说，眼下这个时候，诸子百家几乎都崇尚礼法规矩。</p></p>

哪怕是追求节葬、节用、兼爱、非攻等等和儒家诸多理念相悖的墨家，在对方掌门暴毙的时候，也不会选择和对方进行论道，因为这俨然是违反了从上古时代沿袭下来的公序良俗。</p></p>

刚刚来到了桑海城的罗浮，却是不得不暂时放下了论道小圣贤庄的想法，先等着儒家给掌门办完了葬礼。</p></p>

不过因为罗浮到底是跟儒家掌门的死有关系，再加上罗浮现在自诩，儒家弃徒，他自然不好直接入住小圣贤庄了。</p></p>

儒家虽然对罗浮颇有微词，但在礼数上，却是很周到，在罗浮拒绝了入住小圣贤庄后，儒家直接将罗浮安置在了小圣贤庄外的有间客栈内。</p></p>

这几天，罗浮也就只能等着了。</p></p>

而随着时间流逝，罗浮的名声也变得越来越夸张起来。</p></p>

一个儒家弃徒，前往儒家圣地小圣贤庄论道，刚刚到桑海城的当天，就直接吓死了儒家掌门，这样的消息，着实是太吸引眼球了。</p></p>

短短时间里，随着儒家掌门去世的消息。</p></p>

罗浮也在极其短暂的时间里，变得名震七国。</p></p>

虽然儒家分裂了八派，还有无数小分支，但小圣贤庄掌门的死，却依旧引来了无数儒家弟子奔丧，其中的子思之儒大概是心情最复杂的。</p></p>

虽然在流言之中，小圣贤庄掌门是因罗浮而亡故。</p></p>

儒家之中寻常弟子也就罢了，那些真正的宿老，显然不会相信这种无稽之谈，只能说，罗浮的论道来的太巧了。</p></p>

事实上儒家八派之后，很多派系的宿老，早就知道，小圣贤庄掌门已经到了强弩之末了。</p></p>

可饶是如此，罗浮的名声，到底也算是踩着儒家，一举奠定了巨擘的身份来。</p></p>

是的。</p></p>

别看现在罗浮和儒家的论道，根本都没有开始呢。</p></p>

甚至在此之前，罗浮只是以惊人的武力名传天下，但现在罗浮却已经是公认的百家巨擘了。</p></p>

只是现在罗浮的身份到底还不好划分，他是儒家的弃徒。如今到底算是儒家弟子，还是另开一脉，几乎是所有诸子百家和各国探子所关心的事情。</p></p>

若是罗浮重归儒家，那么一跃之间就能够成为儒家巨擘，甚至开辟属于自己的学术体系，如同儒家八派一般的法可言，完全被罗浮杀的一败涂地。</p></p>

只是现在的韩非，也没有心思去想棋局的问题了。</p></p>

相比起对弈输赢来，罗浮的理念，才是真正动摇了韩非的心意。</p></p>

“师叔棋艺精湛。韩非自愧不如。”</p></p>

韩非起身朝着罗浮行了一礼。</p></p>

罗浮却是摆了摆手，在韩非认输之后，他就一边整理棋子，一边随口说道：“你现在心思已经不在棋上了，还是回去好好休息一下吧！”</p></p>

所谓休息，韩非岂能不明白，这是要让自己回去好好想想，人性善恶的问题。</p></p>

苦笑一声，这一刻，韩非感觉自己在罗浮面前，简直就像是不着寸缕一般，被看的一干二净。</p></p>

自己的所思所想都像是被罗浮洞悉的一清二楚似得。</p></p>

向罗浮告别之后，韩非步履匆匆，脸上再也没有了曾经的从容和优雅，一回到小圣贤庄中，就直奔荀子的房间而去。</p></p>

荀子房间内，从有间客栈归来的荀子，正饶有兴趣的摆弄着一副残局。</p></p>

如果韩非不是因为被罗浮动摇了心意的话，那么凭借他的记忆力和智慧，很快就会发现，此刻荀子面前摆放的残局，赫然正是之前，荀子和罗浮之间的对弈。</p></p>

一看到韩非那神思不属的样子，荀子就不禁打趣道：“看来你在罗浮哪里，遭到了不小的打击啊，怎么？难道说，罗浮的学说和理念，真的那么可怕吗？”</p></p>

韩非凝神看向了荀子，道：“老师，到底是性善还是性恶？”</p></p>

“若非是人性本恶，又岂会有春秋战国五百年乱世呢？”荀子唏嘘的说道。</p></p>

但很快，荀子就像是察觉到了什么一般，“与我说说，你与罗浮说了什么，怎么会遭到这般打击？”</p></p>

在韩非将罗浮说的话，复述了一遍之后。</p></p>

荀子整个人都愣在了哪里，但和韩非如遭雷击不同，荀子却是越想一双眼眸越是明亮。</p></p>

许久之后，荀子才赞叹的说道：“好！好一个无善无恶心之体，有善有恶意之动，罗浮，俨然成就一大家矣！”</p></p>

“老师。”韩非急切的道：“若是罗浮的理念是对的，那法家如何处世？您……您的性恶论和孟子的性善论，岂不是也成为谬论吗？”</p></p>

“你啊，杞人忧天。”荀子笑着点了点韩非，道：“孟子言人性本善，我则言人性本恶，可迄今为止，善恶论可曾有所公论？”</p></p>

“那……”韩非也明白荀子的意思。</p></p>

性善论和性恶论发展这么多年，依旧双方争论不休。根本没有分出胜负来。</p></p>

况且，罗浮的理念，其实在此之前，就已经有了雏形，只是在阐述上，比不上罗浮这般显明，让人一目了然罢了。</p></p>

即使是多出罗浮的理念来，也依旧无损荀子的性恶论和孟子的性善论，顶多是多出一家而已。</p></p>

如果说之前，荀子还只是将罗浮当成了一个武力强盛的少年郎，那么现在他就真的萌生了，要将罗浮拉入儒家门墙的念头来。</p></p>

自从荀子提出了性恶论之后，儒家却是再也没有出现过，罗浮这样惊才绝艳的后辈了。</p></p>

在荀子看来，若是没有活水，那么儒家的发展，只会逐步陷入僵局之中了。</p></p>

而罗浮就是荀子眼里的活水。</p></p>