第260章 难辨浮屠

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“施主说笑了，佛并不需要弟子们的荣耀，解脱从来都只关自己，行善也只为自性解脱。佛陀神通广大，只要向佛就能受到佛祖加持，一切心念皆有无限可能。”

“我听说佛陀境界类似老庄，我若是天天想着老庄，并不觉得老庄会对我有所谓加持，这怕是你们骗人的手段吧。”

“信则有不信则无，还是那句话，一切心念皆有无限可能。施主若是不信神鬼之事，请回头看看这些虔诚的百姓吧。

你看他们来时愁容满面，去时却轻松了许多，平常百姓愁苦无可消解，佛像不正好能安抚人心吗？当他们相信更高的善行是正确的道路时，不是能更好地减少贪婪保持正念吗？这跟孔孟教人的正知正念不也一样吗？”

我皱着眉想了会说：“我倒不是不信，鬼神有也好没有也好，都不影响，保持正知正念才是人生最重要的事。只是你们借助各种形式来推行一种思想，只怕是最后仍旧会跟儒学一样变成一种束缚。”

“施主所言甚是，这在所难免啊。但施主请想想，百姓们没有世家大族们的教育，字都认不得，很难理解深刻的道理，这样高高在上的道对百姓有什么用呢？佛教大开方便之门，为所有根性之人因材施教，让平常百姓都能接触到解脱之道，这难道不是一种功德吗？”

是啊，不能因为怕跌倒而不跑路啊。我又想到了剖生，想到了小蝶，想到了红豆……

我叹了口气还是反驳道：“道不远人，道也不在于文字，受教育并无法得道，得道之人也未必受过教育，你们越是掰开了揉碎了，越是失去了道的韵味。

但你们这也是个方向，第一个问题我没意见了。”

“那第二个问题呢？”

“你们为什么要敬奉一个小人？”

“施主，这下邳佛教风气都是来自于笮融居士，这佛寺佛塔也是他修建来的，当时他举办浴佛会，组织万人读经教化，时常为穷苦的百姓们放斋，很多念佛的穷苦人都是因他的庇护才能不受苛税的残害。”

“你就说他有功德吗？”

“这个……该是有的吧。”

“虚伪！陶谦收留了笮融，还让他掌管三郡漕运，他竟然私自扣下钱财，指使手下滥杀无辜，更是在曹操进犯徐州时聚敛财产直接逃走。你说他有功德，在那时私自扣下漕运钱财，难道不是趁火打劫吗？你告诉我，后来死于曹操屠刀下的百姓会不会感谢你所谓的佛教大业呢？”

“这个，关于他的具事迹，老衲不是很清楚，或许有误会呢。”

“哼，如果有误会你们这些人早就跳出来要求平反了。他之后三次投奔他人，三次杀了收留他的人，这样不义之人怎么配受人供奉？若是我派人杀光周围几个县的百姓，把他们所有的财物拿去建寺建塔，你们会不会供奉我？”

“施主说他投靠三人都杀其故主，这怎么可能呢？若是这样不义又怎么会有第二个人收留呢？所以老衲觉得事情或有误会。”

“你老糊涂了吧！你这个或有误会算什么？在没法证实你的猜想之前他就是个小人，供奉一个无耻小人本身就是宣扬恶！若是百姓知道这人是个杀人如麻背信弃义的小人，你真的觉得百姓们会信服你的佛教吗？”

这果然是个颠倒的世界！我越说越生气，甚至忍不住要骂粗话了，老和尚此刻也是满脸通红。

“唉，施主切莫动气，这世上都是些挣扎的糊涂人，迷失本性而不自知，众生可怜啊。笮融毕竟为佛教事业做出了贡献，功是功过是过，也总得告知后人啊。”

“我不反对你们记载这些事，但这供奉太无耻了，道德树立起来难，打破却是简单，希望你们不要糊涂。

依我看，佛教也是救人的，只是你们这些人功夫不到家罢了。我要求你们做到两件事，不然休怪我不客气。”

老和尚松了口气道：“施主请讲。”

“一、可以铭刻但不准供奉这个小人，除非你们真的能证明那是个误会；二、山外土地留一半给你们生活所用，其他上交地方分给流民。”

老和尚神色有些复杂，但还是答应了。

回到住处我细想了一下，老和尚说的护法是什么？难道真的有什么在庇护这佛寺吗？佛真的能感应到信徒吗？

不对，我又陷入形式了，道哪里有什么形象呢，我自一身正气就好，管那些干嘛。

或许是日有所思，这天夜里我做了个很不平常的梦。