第152章 我国封建社会～魏晋南北朝时期6

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建安时期的作家—3

2、曹丕的主要着作—2

3）《典论?论文》

原文：

文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。” 斯不自见之患也。

今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平桢公干。斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥马录于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累。而作《论文》。

王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如之《初征》、《登楼》、《槐赋》《征思》，干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《桔赋》，虽张、蔡不过也。然于他文，未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应玚和而不壮，刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞；至于杂以嘲戏，及其所善，扬、班俦也。

常人贵远贱近，向声背实；又患暗于自见，谓己为贤。夫文，本同而末异。盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。

文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。

盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，容乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已！而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遣千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！

融等已逝，唯干着《论》，成一家言。

释义：

《典论?论文》是我国古代现存的第一篇文学批评论文，是重要的古代文论。它对中国古代文学创作和文学批评的发展，都有重大影响。

《论文》首先举例批评文人相轻、不能自见的恶习，其次论述孔融等“建安七子”的学识才能，并提出“审己以度人”的批评标准，

接着具体分析了各个作家创作的，不同文体、不同风格特点，进一步批评当时贵远贱近、向声背实、文人相轻、暗于自见的倾向，同时正面提出了自己的文学主张，

最后以论述文章的社会意义和价值作结，是一篇很有见地的、完整的文学批评论文。

译文（参考）：

文人互相轻视，自古就是这样。傅毅对于班固说来，二人相差无几，而班固看不起傅毅，在给弟班超的书信里说道：“傅毅以能写文章而成为兰台（汉宫藏书之所）令史（主管），写起文章来不善于驾驭文字。”

人善于看见自己的长处，而文章不是只有一种体裁，各种体裁的文章都能写得很好的人是少有的，因此，各以己之所长，而轻视人之所短。

俗语说：“家里有一把破扫帚，把它当作价值千金的贵重之物。” 这是没有自知之明的弊病。

现今的文人，鲁国的孔融，广陵的陈琳，山阳的王粲，北海的徐干，陈留的阮瑀，汝南的应玚，东平的刘桢。