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《方言语境中的生命凝视》
——论树科《太嫲》的乡土诗学建构
文\/诗学观察者
一、方言作为诗学的解码器
在当代汉语诗歌的版图中，树科的《太嫲》以粤方言的独特肌理构建出全新的抒情维度。\t这首创作于粤北韶城的方言诗作，通过\"老豆衫尾畚箕拾松毛\"等具象符号，在语言屏障与诗意穿透之间形成张力场。诗人刻意保留\"吓到飞起唔清楚乜嘢鬼意思\"等原生态口语，实则在方言的褶皱里埋藏着解码生命本质的密钥。这种语言策略颠覆了传统悼亡诗的典雅范式，以方言的粗粝质感直击存在本质。
诗中\"绉纹又粗又深，冇晒棚牙\"的视觉冲击，与\"整番盅薯汤\"的味觉记忆形成时空蒙太奇。粤语特有的入声字\"吓咗噈咁\"如同砂纸摩擦木纹，在语音层面复现祖孙相遇时的心理震颤。当标准汉语难以承载的乡土经验在方言中获得解放，诗歌便获得了双重身份：既是私人记忆的容器，更是地域文化的活体标本。
二、恐惧诗学的现代性转译
\"老妖\"意象的惊悚呈现，构成诗歌的核心隐喻。诗人以童稚视角将百岁老人妖魔化，这种审美变形暗合荣格原型理论中的\"智慧老人\"原型。太嫲布满沟壑的面容成为时光的拓扑学图谱，\"一百零一岁\"在孩童认知中化作无法丈量的深渊。诗人通过\"吓到飞起\"与\"好劲啫\"的情感悖论，揭示出生命认知的辩证结构：恐惧源自未知，敬畏生于理解。
诗中反复出现的\"去咗\"构成存在主义的双重指涉。既指向太嫲佝偻拾松毛的空间位移，更暗示其最终走向生命尽头的必然轨迹。\"挽住只畚箕\"的剪影与山林的叠映，恰似海德格尔所谓\"向死而生\"的诗意具象。当现代性焦虑遭遇乡土世界的生死观照，诗歌在方言的庇护下完成了对存在本质的本真言说。
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