第136章 《方言复魅与诗意重生》

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《方言的复魅与诗意的重生》

——论树科《旧时情》中的粤语诗学建构

文\/元诗

在当代汉语诗歌日益陷入精致化、同质化困境的今天，树科的《旧时情》以其独特的粤语表达，为我们打开了一扇通往诗歌新可能性的窗口。这首看似简单的重逢诗，实则蕴含着丰富的诗学密码——它通过方言的\"复魅\"过程，让诗歌重返语言的肉身性与地方性，在普通话主导的诗歌话语体系中撕开一道裂缝，释放出被压抑的情感真实与存在体验。本文将从语言选择、情感结构、时间处理三个维度，剖析这首短诗如何完成其诗学建构。

一、方言入诗：抵抗语言异化的诗学策略

\"分手个阵，眼有泪光\/又嘟笑紧，作状握别……\"开篇两句即以鲜明的粤语语法和词汇打破常规诗歌语言的期待视野。现代汉语诗歌自白话文运动以来，虽标榜\"我手写我口\"，实则逐渐形成了一套高度程式化的\"诗歌普通话\"，与日常口语形成断裂。树科刻意选择粤语写作，绝非简单的语言猎奇，而是一种自觉的诗学选择。法国思想家德勒兹曾提出\"少数文学\"概念，指那些在主流语言内部创造异质性的写作实践。粤语作为汉语的\"方言\"，在此成为抵抗语言同质化的有力武器。

诗中\"个阵\"(那时)、\"嘟笑紧\"(还在笑)、\"作状\"(假装)等表达，不仅传递了字面信息，更携带了粤语特有的节奏感和形象性。这些词汇如同本雅明所说的\"灵光\"，在普通话的语境中闪烁异质的光芒。尤其值得注意的是插入的课堂场景：\"(课堂，导师，佢哋话：\/你哋喺灵魂嘅打工仔……)\"。粤语\"佢哋\"(他们)、\"喺\"(是)、\"嘅\"(的)的密集使用，与引号内关于\"灵魂打工仔\"的形而上学表述形成奇妙张力。这种语言层次的对撞，解构了\"灵魂\"这一抽象概念的崇高性，将其拉回至方言所扎根的生活世界。俄国形式主义强调的\"陌生化\"效果，在此通过语言本身的异质性自然达成。

从文学史脉络看，粤语入诗可追溯至清代广东木鱼书的传统，但树科的创新在于将方言与现代诗的表现手法相结合。他不像某些方言写作那样停留于民俗展示，而是让粤语成为感知和思维的载体。当诗人写道\"曾几何时，魂牵梦萦\/噈咁喺群度，一微十几廿年……\"，\"噈咁\"(就这样)、\"一微\"(一下子)等粤语副词的使用，微妙地改变了时间感知的质地，比普通话表达更贴切地传达了岁月流逝的猝不及防。这种语言选择背后，是对海德格尔\"语言是存在之家\"命题的实践——唯有在母语的屋檐下，存在的真相才能获得恰如其分的显现。

二、泪光与笑影：情感表达的反讽结构

《旧时情》的情感结构呈现出复杂的辩证性。表面看，这是一首关于同学重逢的感怀之作，但深入分析会发现其情感表达充满现代主义式的反讽与克制。\"眼有泪光\"与\"嘟笑紧\"并置，\"魂牵梦萦\"的深情与\"一微十几廿年\"的随意形成对比，这种情感表达的复合性使诗歌避免了感伤主义的陷阱。

诗歌开篇的离别场景已奠定这种反讽基调。在粤语中\"作状\"一词带有明显的表演意味，暗示当年的握别仪式多少有些青春期的戏剧性。这种对情感表达的自觉疏离，与t.S.艾略特提出的\"客观对应物\"理论不谋而合——诗人不直接陈述情感，而是通过具体情境的并置让情感自然浮现。当青春期的夸张告别(\"作状握别\")与中年重聚的窘迫(\"会唔搔头\")形成呼应，一种关于时间残酷的诗意便油然而生。

诗中插入的导师评价\"灵魂打工仔\"堪称神来之笔。这个充满后现代意味的隐喻，将诗人与同学们的身份解构为灵魂流水线上的雇佣劳动者。在布迪厄的文化社会学视野中，这种自我指涉的幽默，实则是文化生产者对自身象征资本积累困境的清醒认知。当诗人用粤语转述这句普通话风格的哲学判词时，语言层次的混杂本身就构成对\"灵魂\"话语的温和反讽。这种反讽不是否定真情实感，而是为情感表达设置了一个保护性的距离装置，使其免于沦为滥情。