第15章 孔甲

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

孔甲听闻此言，心中不悦，大声说道：“休得胡言！这孩子从今往后便是我的儿子，有我庇佑，看谁敢让他遭遇灾祸！”众人听后，纷纷噤声。

不久，风停雨住，天空放晴，孔甲便带着随从和侍卫返回王宫。回宫后，他果然派人将那孩子接到宫中，当作自己的孩子抚养。

时光荏苒，孩子在王宫的悉心照料下渐渐长大成人。孔甲念及当初的承诺，便寻思着给孩子谋个官职。然而，命运弄人，意外毫无征兆地降临。

一日，那孩子正在王宫的演武厅里玩耍，突然一阵狂风呼啸而过，演武厅房顶的椽子不堪重负，断裂掉落，重重地砸在武器架上。一把板斧被震得飞跳起来，那孩子毫无防备，被飞起的斧子砍中脚踝，顿时鲜血直流，疼得他惨叫连连。众人见状，急忙上前救助，但孩子的一只脚终究是被砍断，从此落下残疾。

孔甲得知此事后，心中满是感慨与无奈。他觉得这一切似乎都是命中注定，人力无法改变。怀着这样的心境，孔甲创作出了一首《破斧》之歌。这首歌曲调低沉，充满了对命运无常的叹息，以及对人生苦难的感慨。它不仅是孔甲对这个孩子悲惨遭遇的一种纪念，也在一定程度上反映了孔甲内心深处对命运的敬畏和对人生的思考 。

四、孔甲统治对夏朝的影响

1．国势衰落表现

在孔甲统治期间，夏朝国势的衰落呈现出多方面的显着表现，其中各部落首领的叛离尤为突出。孔甲在位时，肆意淫乱，沉湎于歌舞美酒，且笃信鬼神，胡作非为的残暴行径令各部落首领寒心。他不理朝政，对国家治理缺乏应有的关注和努力，使得原本紧密团结在夏朝王室周围的部落联盟逐渐出现裂痕。

各部落首领眼见夏朝君主如此昏庸，对夏朝的未来失去信心，纷纷选择叛离。这些部落不再愿意听从夏朝王室的号令，拒绝履行向夏朝进贡的义务，甚至有些部落公然与夏朝为敌。曾经，夏朝凭借强大的国力和威望，能够有效地调动各部落的力量，共同应对内忧外患。然而，孔甲的统治让这种团结协作的局面一去不复返。各部落的叛离，使得夏朝失去了众多的支持力量，国家的整体实力大幅削弱。

与此同时，夏朝在周边部落中的威望急剧下降。往昔，夏朝作为天下共主，以其繁荣的经济、强大的军事力量和先进的文化，赢得了周边部落的敬重与畏惧。周边部落纷纷主动与夏朝交好，学习夏朝的制度和文化，寻求庇护与合作。

但孔甲统治下的夏朝，政治腐败，经济发展停滞不前，军事力量也因疏于训练和管理而逐渐衰退。周边部落看到夏朝的衰落，不再对其心存敬畏。一些原本对夏朝领土和资源有觊觎之心的部落，开始蠢蠢欲动，不断侵扰夏朝边境。夏朝在面对这些挑衅时，往往显得力不从心，无法像以往那样迅速有效地进行反击。这进一步让周边部落看清了夏朝的虚弱，导致夏朝在周边部落中的威望一落千丈。

此外，夏朝国内社会矛盾也在孔甲统治时期日益尖锐。由于大量资源被用于满足孔甲的私欲以及迷信活动，百姓生活困苦不堪，民不聊生。奴隶主阶级对奴隶和平民的剥削愈发严重，社会贫富差距悬殊，底层人民对统治阶级的不满情绪不断积累。这种内部的不稳定，也极大地削弱了夏朝的国力，使得夏朝在面对外部压力时更加脆弱。种种迹象表明，孔甲的统治让夏朝陷入了内忧外患的困境，国势衰落已成为不可逆转的趋势 。

2．加速王朝灭亡

孔甲的荒淫无道与迷信鬼神等行径，犹如一把把利刃，深深刺痛夏朝的肌体，加剧内部矛盾，引发全面社会危机，将夏朝一步步推向灭亡深渊。

孔甲在位期间，荒淫无道的生活方式严重消耗了国家的资源与财富。他整日沉湎于歌舞美酒之中，为满足自己的私欲，大兴土木建造奢华宫殿，搜罗天下奇珍异宝。这使得大量的人力、物力从正常的生产生活中被抽离，百姓不仅要承担沉重的赋税以支持王室的奢靡消费，还要被迫参与繁重的劳役。长此以往，百姓生活苦不堪言，对统治阶级的怨恨日益加深，社会底层的反抗情绪不断高涨，加剧了夏朝的内部矛盾。

而他对鬼神的迷信，更是让国家陷入混乱。频繁举行的祭祀活动耗费了巨额的财富，每次祭祀都要宰杀大量牲畜，准备珍贵的玉器、美酒等祭品，甚至不惜以活人献祭。这些本可用于发展生产、改善民生的资源被无端浪费，导致国家经济发展停滞不前。同时，孔甲将国家大事的决策都寄托于鬼神的旨意，而非依靠合理的政策和贤能的人才。这使得朝廷政治黑暗，官员们为迎合孔甲的迷信思想，纷纷投身于虚无的祭祀活动，而忽视了实际的政务处理。真正有才能、有见识的人得不到重用，国家治理陷入混乱无序的状态。

在孔甲的不良示范下，整个社会风气也变得腐朽不堪。上行下效，贵族阶层竞相效仿孔甲的荒淫生活，贪图享乐，对百姓的剥削变本加厉。而普通民众在沉重的生活压力和迷信风气的影响下，也逐渐失去了对生活的希望和对国家的信任。社会秩序动荡不安，人与人之间的信任破裂，整个夏朝社会陷入了一种混乱、绝望的氛围之中。

各部落首领看到夏朝在孔甲统治下的衰败景象，对夏朝王室的忠诚度大幅下降。他们不再愿意为这样一个昏庸无道、迷信腐朽的王朝效力，纷纷选择叛离。部落的叛离使得夏朝失去了重要的外部支持力量，军事防御能力减弱，边境时常受到侵扰。同时，内部矛盾的激化也使得夏朝无法形成有效的凝聚力来应对外部威胁。

孔甲的种种行为，从经济、政治、社会风气到军事防御等多个方面，全面加剧了夏朝的内部矛盾和社会危机。这些问题相互交织、恶性循环，最终加速了夏朝走向灭亡的进程，成为夏朝历史上一个无法挽回的转折点。

五、历史文献中的孔甲形象

1．《史记》中的记载

《史记·夏本纪》对孔甲有着明确记载：“帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。”短短数语，司马迁便勾勒出孔甲继位的过程以及他在位时的主要形象。

从这段描述中可以看出，司马迁对孔甲的评价并不高。“好方鬼神，事淫乱”这六个字，直接点明了孔甲的两大问题。“好方鬼神”体现出孔甲对鬼神之事极为痴迷，这与前文所讲述的孔甲笃信鬼神、频繁举行祭祀等行为相呼应。他将大量精力放在与鬼神相关的活动上，忽视了君主应有的治国理政职责。而“事淫乱”则表明孔甲生活荒淫无道，沉湎于个人私欲的满足，不顾国家和百姓的利益。

这些记载反映出当时的历史背景。在司马迁所处的时代，汉朝已经建立，统治者倡导以史为鉴，通过对前代王朝兴衰的研究来巩固自身统治。夏朝作为中国历史上第一个王朝，其兴衰历程自然备受关注。司马迁在撰写《史记》时，秉持着客观、严谨的态度，对夏朝的历史进行了梳理。他通过对孔甲的描述，揭示了夏朝衰落的一个重要原因——君主的昏庸无道。

从史学观点来看，司马迁强调了君主个人品德和行为对国家命运的重要影响。在他的观念中，一个贤明的君主应该以身作则，关注民生，致力于国家的繁荣发展；而像孔甲这样荒淫迷信的君主，必然会导致国家的衰败。这种观点体现了司马迁“以人为本”的史学思想，即历史的发展不仅仅是由天命决定，人的因素同样起着关键作用。

此外，《史记》对孔甲的记载也为后人研究夏朝历史提供了重要的依据。尽管其中可能存在一定的主观因素，但它与其他文献记载相互印证，共同构建起我们对夏朝尤其是孔甲时期的认知。通过对《史记》中关于孔甲记载的分析，我们可以更好地理解夏朝衰落的过程，以及当时人们对君主行为和国家命运关系的思考。

2．《竹书纪年》的记载

《竹书纪年》作为一部编年体通史，对夏朝历史有着独特的记录，其中关于孔甲的内容，为我们了解这一时期提供了别样视角。

书中记载，孔甲在位期间曾迁都西河。这一举措在当时或许有着重要意义，可能是出于政治、军事或经济等多方面的考量。迁都西河也许是为了加强对西部领土的控制，拓展夏朝的势力范围；或者是原都城出现了诸如资源短缺、战略位置不佳等问题，迫使孔甲做出迁都的决定。然而，这一事件在其他文献中却鲜少提及，使得《竹书纪年》的这一记载显得尤为珍贵。

在“御龙氏刘累养龙失败潜逃”这一情节上，《竹书纪年》与其他文献记载有着一定的相似性。都描述了孔甲得到两条龙后，找来刘累饲养，最终刘累养死雌龙，因害怕孔甲怪罪而潜逃的故事。这表明不同文献在这一事件的核心事实上达成了某种共识，从侧面印证了该故事在一定程度上的真实性。

但《竹书纪年》在细节上可能与其他文献存在差异。这些差异或许源于不同的史料来源、记录者的立场以及时代背景的影响。其他文献可能更侧重于故事的传奇色彩，强调孔甲的迷信和刘累的狡黠；而《竹书纪年》可能更注重事件的客观性，从历史发展的角度记录这一事件，为我们展现了夏朝宫廷生活的一个侧面，以及当时可能存在的政治生态。

与《史记》相比，《史记》着重刻画孔甲个人的性格特点，通过“好方鬼神，事淫乱”等评价，突出孔甲对夏朝衰落的影响；而《竹书纪年》则更关注具体事件的发展，如迁都西河这一事件，为我们呈现了夏朝政治格局的变化。在养龙事件上，二者虽都有涉及，但叙事风格和侧重点有所不同。

与一些神话传说类文献相比，《竹书纪年》的记载相对更为平实，较少渲染神秘色彩。它以简洁的文字记录历史事件，更倾向于将这些事件作为历史发展的一部分来呈现，而非单纯为了讲述一个充满奇幻色彩的故事。

《竹书纪年》中关于孔甲的记载，无论是迁都西河还是养龙事件，都为我们研究夏朝历史提供了重要的参考。其与其他文献记载既有相同之处，又存在差异。这些异同点有助于我们从多个角度审视孔甲时期的历史，更加全面、深入地了解夏朝的兴衰变迁，以及这一时期在历史长河中的独特地位。

3．《左传》中的记载

《左传》作为一部具有重要史学价值的典籍，对孔甲也有着独特的记载，其中蕴含的神秘预言为研究孔甲和夏朝历史增添了一抹神秘色彩。

在《左传》的记载中，雌雄双龙之死被赋予了特殊意义，象征着天命不再眷顾夏朝。这一神秘预言将龙与夏朝的国运紧密相连。龙在古代被视为一种神秘而强大的生物，具有超凡的力量和象征意义。孔甲得到雌雄双龙后，本以为是上天赐予的祥瑞，意味着夏朝将继续繁荣昌盛。然而，雌龙不幸死去，随后雄龙也在一系列变故中难以保全，这一系列事件被解读为上天收回对夏朝的庇佑，预示着夏朝天命的终结。

这种神秘预言的记载，从侧面反映出当时人们对天命的敬畏以及对国家命运的深刻思考。在古代社会，天命观念深入人心，人们普遍认为王朝的兴衰是由上天意志决定的。《左传》通过记录这一神秘预言，揭示了当时社会的一种主流思想，即国家的命运与上天的意志息息相关，君主的行为和国家的运势紧密相连。

对于研究孔甲而言，《左传》的记载提供了一个独特视角。它暗示孔甲的统治可能违背了上天的意志，导致了夏朝国运的转变。孔甲的荒淫无道、迷信鬼神等行为，或许被当时的人们视为引发天命转移的原因。这使得我们在研究孔甲时，不仅关注他的具体行为和政治举措，还能深入探讨其背后的思想文化因素，理解当时人们对君主责任和国家命运的认知。

从研究夏朝历史的角度来看，这一记载具有重要价值。它为夏朝的衰落提供了一种基于天命观念的解释，丰富了我们对夏朝灭亡原因的认识。尽管这种解释带有一定的神秘色彩，但它反映了当时社会的文化背景和人们的思维方式。同时，这一记载也与其他文献中关于夏朝衰落的记载相互呼应，共同构建了一个更全面的夏朝历史图景。

《左传》中关于孔甲的神秘预言，虽然带有神秘主义色彩，但却为我们研究孔甲和夏朝历史提供了宝贵的资料。它帮助我们更好地理解当时的社会文化背景、人们的思想观念以及夏朝兴衰背后的复杂因素，使我们对这一时期的历史有更深入、更全面的认识。

六、对孔甲的现代视角解读

1．昏君定论的反思

传统观点往往将孔甲定义为“昏君”，这一评价主要源于他在位时的种种表现，如沉湎于歌舞美酒、笃信鬼神、肆意妄为等，这些行为导致夏朝国势衰落，各部落首领叛离。然而，当我们重新审视这段历史，会发现对孔甲“昏君”的定论或许存在一些值得探讨的地方。

首先，我们需要考虑到孔甲所处的时代背景。在夏朝时期，人们对自然现象和未知事物的认知有限，鬼神观念深入人心。孔甲笃信鬼神，频繁举行祭祀活动，在当时的社会环境下，这并不完全是他个人的独特行为，而是受到整个时代信仰体系的影响。在那个时代，祭祀被认为是与神灵沟通、祈求庇佑的重要方式，许多君主都会重视并参与祭祀活动。因此，我们不能单纯以现代的理性思维来评判他的迷信行为，而忽略了当时的文化背景。

其次，孔甲继位时，夏朝已经面临诸多问题。尽管他的父亲姒不降在位时夏朝国力鼎盛，但随后叔父姒扃和堂兄弟姒廑统治期间，夏朝开始出现不稳定因素，如自然灾害频发、国力下滑等。孔甲接手的并非是一个繁荣稳定的国家，而是一个已经潜伏着危机的王朝。他所采取的一些统治举措，如王室分封诸侯，虽然从长远来看加剧了政治格局的不稳定，但在当时或许是为了应对复杂的局势，试图通过分封来巩固夏朝对地方的控制。

再者，对孔甲的评价可能受到历史局限性的影响。我们对孔甲的了解主要来源于后世的文献记载，如《史记》《竹书纪年》《左传》等。这些文献在记录历史时，不可避免地会受到作者立场、时代背景以及史料来源的限制。司马迁在撰写《史记》时，为了强调君主个人品德和行为对国家命运的重要影响，可能会突出孔甲的负面行为；而一些传说和故事在流传过程中，也可能会对孔甲的形象进行夸张和歪曲。

因此，我们在评价孔甲时，不能仅仅依据传统观点简单地将他定义为“昏君”。应该综合考虑他所处的时代背景、面临的局势以及历史记载的局限性等因素。或许孔甲并非是一个完全昏庸无能的君主，他的一些行为是在特定历史条件下的无奈之举。对他的重新审视，有助于我们更加客观、全面地理解夏朝的历史以及君主在历史发展中的作用。

2．神话背后的历史

“孔甲养龙”这一神话传说，宛如一扇神秘的窗口，透过它，我们或许能够窥探到早期王权与神权的微妙关系以及龙图腾演变的历史轨迹。

在早期人类社会，神权往往在政治生活中占据着重要地位。孔甲养龙的传说中，孔甲将龙视为上天赐予的祥瑞，这一行为暗示了早期王权与神权的紧密联系。龙在当时被看作是一种神秘而强大的存在，象征着超自然的力量。孔甲试图通过养龙这一行为，来证明自己统治的合法性与神圣性，仿佛他得到了上天的特殊眷顾，从而拥有统治天下的权力。这种将王权与神权相结合的做法，在早期文明中并不罕见。统治者常常借助神权来巩固自己的统治地位，使民众对其产生敬畏之心。孔甲的养龙之举，很可能是为了强化自己的统治权威，向各部落展示自己与神灵的特殊联系，以此来维护夏朝的统治秩序。

从龙图腾的演变角度来看，“孔甲养龙”的传说也蕴含着丰富的信息。在远古时代，龙可能并非是我们如今所熟知的那种虚构的、具有多种神奇能力的形象。它或许是某种现实中存在的动物，由于其强大、神秘的特质，被当时的人们赋予了特殊的象征意义，逐渐演变成了图腾。随着时间的推移，龙的形象不断被神化和丰富，承载了更多的文化内涵。在这个传说中，龙成为了一种连接人间与神灵的纽带，反映出龙图腾在不同历史时期的演变与发展。它从最初可能是一种简单的部落崇拜对象，逐渐发展成为与王权紧密相连的象征，体现了社会文化的不断演变和发展。

此外，这一传说还可能反映出当时社会的权力结构和文化观念。孔甲作为君主，能够动用国家资源来养龙，这显示了他至高无上的权力。而刘累和师门等养龙者的出现，也反映出当时社会分工的细化以及不同阶层之间的关系。养龙者凭借特殊的技艺为君主服务，同时也可能因此获得一定的地位和财富。这种现象暗示了当时社会中围绕着王权形成的一种复杂的权力和利益关系网络。

“孔甲养龙”等神话传说虽然充满了奇幻色彩，但背后却隐藏着诸多真实的历史信息。通过对这些传说的深入剖析，我们可以更好地理解早期王权与神权的关系、龙图腾的演变以及当时的社会结构和文化观念，为研究夏朝乃至更早期的历史提供了独特的视角。

3．夏朝兴衰的再思考

从孔甲的统治回溯夏朝的兴衰历程，我们可以发现，夏朝的兴起与繁荣并非偶然，而其衰落与灭亡也有着深层次的必然因素，这其中个人因素与历史发展趋势相互交织，共同谱写了夏朝的历史篇章。

夏朝的兴起，得益于其早期君主的贤明统治与积极举措。从大禹治水奠定夏朝根基，到太康之前的诸位君主励精图治，夏朝在政治、经济、军事等方面不断发展壮大。他们重视农业生产，推动水利设施建设，促进了经济的繁荣；建立起相对完善的政治制度，加强了对各部落的管理与整合，提升了国家的凝聚力；注重军事力量的培养，使得夏朝在周边部落中拥有强大的威慑力。这些君主的个人才能与智慧，顺应了历史发展中人类社会从部落联盟向国家形态转变的趋势，为夏朝的兴起创造了条件。

然而，到了孔甲统治时期，夏朝走向衰落。孔甲个人的荒淫无道、迷信鬼神无疑加速了这一进程。他的行为导致国家资源浪费、政治腐败、社会矛盾激化，各部落离心离德。但我们也应看到，在孔甲之前，夏朝已出现一些不稳定因素，如自然灾害对经济的冲击，这表明即使没有孔甲的这些负面行为，夏朝可能也会面临诸多挑战。这说明历史发展有着自身的规律和趋势，当一个国家面临内部矛盾积累、外部环境变化等问题时，兴衰交替或许难以避免。

从更宏观的角度看，夏朝的兴衰是多种因素共同作用的结果。个人因素在其中起到了关键的推动或阻碍作用。贤明的君主能够把握历史发展趋势，采取正确的政策和措施，推动国家向前发展；而昏庸的君主则可能违背历史潮流，做出错误决策，加速国家的衰落。但历史发展趋势也具有强大的力量，它不以个人意志为转移。即使是贤明君主，也需要顺应时代发展，不断调整统治策略；而昏庸君主的行为，只是在历史发展的大趋势下，让国家的命运更加坎坷。

夏朝的兴衰启示我们，个人因素与历史发展趋势相互影响。在历史的长河中，个人的决策和行为能够改变历史的进程，但同时也受到历史发展趋势的制约。我们应从夏朝的历史中汲取教训，正确认识个人在历史中的作用，顺应时代发展潮流，才能推动社会不断进步 。