第160章 蝗灾与格物之说

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幸运的，则跟随大部队去其他地方，寻找美味的谷苗和粮食......

接连数日，秦国军民百姓都昼夜不休。

随后陆陆续续，各地受灾情况报了上来。

严洛和文武查阅之后，都是松了一口气。

受限于之前预防措施，加上秦国这年种植的基本都是蝗虫比较讨厌的农作物。

还有大量飞鸟、鸡鸭啄食，以及密集的火盆烟熏阵，秦国各地总计农作物损失，大约只有2成不到。

这在旱灾持续至今、又遇到蝗灾的时节，简直就是个奇迹！！！

而此时，封国国君设立祭庙、与百姓乞求蝗神庇护，加上封国受灾严重的消息传来，严洛听的也是无语。

他在《救灾条陈》上都已经非常明确的注释，蝗虫不过就是虫子，和什么神明、天灾毫无关系！

这蠢货不按照条陈做事，却还将一群虫子当做神灵般祭拜，真是祸国殃民之辈！

当下严洛传召将此次秦国救灾、损失情况通告大秦全境。

同时告知百姓，秦国之所以灾情受损并不严重，就是因为深明格物而知理。

格物，就是要对万事万物穷究其根本原理。

以往面对天灾，列国所能做的，就是乞求上苍，以祭祀来获取所谓神灵庇护。

比如蝗灾，区区虫豸，却被无知之人视若神灵，不去追究蝗虫自何处而来，因何成灾，如何预防、除灭。

而此次秦国在蝗灾上的表现，堪称惊艳。

因此浑河学宫之中，有人将此总结归纳，以格物之精神，穷究蝗灾起因。

比如蝗虫卵，年年都会有成虫产卵，在土中不见天日。

若潮湿之时，虫卵不适孵化，则会蛰伏许久，最长可达十几年。

如此日积月累，十几年之蝗虫卵，一旦遇到高温干旱天气，便会尽数孵化。

这也是为什么十几年间大虞没有蝗灾，一旦爆发，就有如此庞大的数量。

若整个天下都按照秦国《救灾条陈》所述，严格预防，在虫卵、幼虫时期便灭杀蝗虫，那即便有零星漏网之鱼，也无法造成大面积的灾害。

这是一场十分生动的格物实践课程，而作为反面教材的封国，正是沿用以往设立蝗神庙宇，祭拜蝗神的方式。

结果就是整个封国，原本因为旱灾而耽误了农时，好不容易才耕种的一点粮食，幼苗被蝗虫啃噬的干干净净。

封国境内，几乎寸草不生，今年一年，封国必定颗粒无收！

浑河学宫之中，原本对于所谓格物学说不以为然的学子们，此刻也终于认识到这和寻常圣贤经典截然不同的魅力。

原来天地万物，皆有可穷究根本之原理。

格物而知之，便能用最为清晰明了的方式，发现问题，解决问题。

至于那些神鬼之说，不过痴愚之人无格物之精神，对万事万物懵懂无知，又或者一知半解，只能寄希望于这缥缈虚幻之物。

而对于那些盛行各地的宗教，严洛也只是批示一句，此说只可导人向善，不可借机敛财，否则便是旁门左道，不可姑息。

尤其身为君主，国家之事，不问苍生问鬼神，实在是落入下乘。

一时之间，浑河学宫研究格物之说者迅速增多，而对于严洛所说的不问苍生问鬼神的讥讽，也有不少人大为推崇。