第81章 两界情梦 八十一

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云庭道长的想法截然不同。

道家哲学持有一种独特的观点，认为时间是由神秘的“道”所主宰和决定的，并且时间具备一种静悄悄的变化特性。在道家经典《道德经》里，老子曾经这样描述：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。”从这里我们可以深入解读道家对于时间的理解。其中的“寂兮”这个表述深刻地传达出时间是悄然无声地运行着的，它就像一个默默的行者，在悄无声息之中完成着自己的使命，不发出任何喧闹的声响，安静而又神秘。而“周行而不殆”则清晰地表明时间是处于一种持续变化、流动不息的状态。这种变化不是杂乱无章的，而是像一种螺旋运动，找不到确切的起点，也不存在所谓的终点，它是无限延伸的，仿佛是一个无尽的循环，永不停歇地在宇宙的长河中流淌。

在空间的认知方面，道家有着自己独到的见解。道家认为空间是空荡荡的，同时还具有独立的性质，带有一种“无”的特性。同样是在《道德经》中，老子提到：“寥兮，独立而不改。”这里的“寥兮”生动地描绘出空间那种空旷、寂静的状态，就好像是一个巨大而空荡的容器，里面看似什么都没有，但又蕴含着无限的可能。而“独立而不改”这一表述则强调空间是独立存在的，不会因为外界的因素而发生改变，它就那样自足地存在着，有着自己独特的属性。并且，道家将空间描述为阳刚的、至大至刚的，具备直的特性，就好像空间是一种刚硬而笔直的存在，它以一种稳定、坚实的状态在宇宙中存在着。

道家坚信“道”是万物的本源，世间的一切都来源于“道”。时间和空间这两个重要的概念，在道家的思想体系里都是“道”的表现形式。万物都是因为“道”才得以产生，也会因为“道”而走向灭亡，时间和空间所发生的任何变化都是“道”作用的结果。道家特别强调万物在时空之中的动态变化，认为在“道”的强大力量作用下，万物始终处于不断转化的过程之中，旧的事物不断消亡，新的事物又不断诞生，就如同一个永无止境的循环，生生不息地在时空的舞台上演绎着。

蒙羽听了云庭道长的解释，就是两个观点有融合有对撞。

目前怎么办？没有目标的乱撞，这什么时候能回到属于自己的世界。

蒙羽满脸焦急与无奈，他看向云庭道长，诚恳地说道：“道长啊，您看现在这情况，我们真的是一点办法都没有了。您能不能再呼唤一下道德天尊呢？把我们所遇到的这些事情好好祈求一番，说不定这样就能有新的突破了呢。”

云庭道长听闻蒙羽的话后，站在原地沉思了一会儿。他抬起手，将那有些散落的头发重新仔细地扎了个髻，手指灵活地穿梭在发丝之间。扎好发髻后，他又低头认真地整理了一下自己有些凌乱的衣着，抚平衣服上的褶皱。接着，他慢慢地从随身背着的包里拿出一块毛巾，那毛巾看起来有些陈旧，却很干净。他拿着毛巾轻轻地擦了擦脸，仿佛是要以最整洁庄重的姿态去进行接下来的事情。随后，他紧紧地握住法剑，神色严肃地开始挥舞着法剑，脚下稳稳地走起罡步，同时嘴里念念有词：“无量天尊……”

云庭道长走的罡步，是一种在道教文化里极具特色的步法，其具体走法有着严格的要求。道士在走罡步的时候，要踏着北斗七星的位置来进行有规律的游走。这种游走可不是随意为之，其步伐轨迹必须像斗形一般。而且，这其中还蕴含着许多学问，云庭道长精心推算出当时天罡所在的位置，以此来确定准确的方位。要知道，天罡位置的确定在罡步中是至关重要的，它关系到整个步法的准确性与有效性，是罡步能否发挥其特殊意义的关键因素之一。

蒙羽看着云庭道长熟练的走的罡步，希望得到道德天尊的帮助。罡步在道教仪式里具备多种功能。它能够象征天象运行，仿佛道士的脚步之下蕴含着整个宇宙星辰的运行轨迹。当道士走着罡步时，就好像在代表着飞行九天，那是一种超凡脱俗的意境，仿佛脱离了尘世的束缚，进入到一个神秘而又神圣的境界。

云庭道长突然像疾风一样走的速度超乎应该表达的范围，蒙羽发现那速度不可能达到这样。就在云庭道长飞速的旋转中，蒙羽和另外一位道长也跟着旋转起来，而且速度越来越快，最后消失不见了。（待续）

有诗云：

落入洪荒不知同，

万籁俱寂物种空。

无奈祈求天尊助，

飞影悬空形消踪。