第六十四章 无上身世

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普通人类要经过在人间有极大的功劳才会在死后飞升为仙，万里挑一都是多的，很少有人能满足无欲无求且内心强大的条件。能被天神选中命格成仙的人，已是幸中之幸，若是能在天界刻苦修炼立有大功度过天劫，神力大成之时，便可飞升为末神。

末神，中神，上神，最后便是帝君。

冥君传自颂乘古神，颂乘古神以自身的神力融合人间景行陨落时的高山上的虚无邪气，再加上和景行古神残留下来的灵气开辟了虚无冥界。因为想和天界区分开，颂乘古神自己创造了独一无二且和天界完全相反的冥界。

冥界位于三界最下，与天界对立，将人界夹在中间，共同掌管人间事宜。冥界虽然是在位置上位于最下方，但他们的能力可以和天界比肩。毕竟如果真的算起来，他们也算是同根同源。

而且对神来说，上便是下，下便是上，他们想让大地反转，山河倒流，就是轻而易举的事情。如果颂乘古神想让自己位于万物的上方，也不是办不到。

只是他厌恶了天界，不想和天界有一丝一毫相似的地方，因此没有这样做罢了。

若说天界掌“生”，那么冥界就掌“死”。生死是人间最最大的事，两者缺一不可。所以这件极为重要的事，就交给了天界和冥界分别管理。

进入冥界者，必定是怨气极重的孤魂野鬼、不可进入轮回道的成型邪力、被天界剔除仙骨的坠仙堕神……只要修习邪术者，全部被冥界所欢迎。

颂乘不想和天界有任何关系，就连神力也慢慢炼化成了能够抵抗神力的力量。故冥君以邪魔之力为本源，经过不知何时会到来的命劫和每万年一度的冥君选拔，邪魔力量最强者可成为下一任冥君。冥君没有继位年限，能力最强者成“君”。

在他们那里，实力就是一切的代表。没有虚与委蛇，也没有颂乘最讨厌的打太极。他们崇尚力量，因为景行古神是能力最强的一位古神，而颂乘是她的追求者。

求而不得，才越发思念。

从此天界和冥界井水不犯河水，更是视对方为死敌。上千万年的仇恨一直存在，很难泯灭。如果说天界是神的创世之地，那么冥界就是第二个“神界”。这世界本没有善恶之分，你说天界是善，那和天界完全相反的冥界就是恶。你说冥界是善，那和冥界完全不同的天界就是恶。这要看人们怎么说了。

为了维持和平，三界众仙冥各自恪守界规，按照等级严格分明，人界更是尊卑有别，故各界中井然有序，一派祥和。除了天界与冥界时不时有些小打小闹。神与冥势均力敌，敌对数万年，却又共同掌控着人类的命数，互相制衡的状态下，整个世界倒也安宁。

颂乘古神一直在收集景行古神的碎片，但自从景行消失那一刻起，她得碎片就很难被找到，颂乘找了这么多年，也只是在景行第一次消失的那座高山上找到了寥寥几片。

连一根头发丝都拼不成。

千万年过去，颂乘还是没有放弃。他有时会感觉，景行没有死，也没有消失，她那么厉害，又那么聪明，一定在酝酿一个惊呆所有人的计划。

可是她什么时候才能出来呢？会不会哪一天突然出现在他面前，笑着对他说，颂乘，我回来了。

颂乘古神只敢这样想想，现实告诉他，景行可能和祖神见面了。他可能在无尽的生命里，再也见不到那个美丽善良的景行。在无数次后悔没有在景行还在的时候和她表明心意之后，颂乘逐渐接受了景行再也回不来的事实。

毕竟古神的存在是不可说的。他们不是真实存在的东西，也没有既定的规律，谁也算不出来他们什么时候消失，什么时候诞生。

自从祖神开天地以来，千万年内三界中也只有数百位神仙和冥族能升至少天君、邪神君之位，仅有数十位天选之子登临过帝君、冥君的位置。故，当今三界，冥界唯有一冥君——鬼域冥辰，天界有三帝君——九重天帝、碧凰帝君、弦执帝君。观此便足以知登临“君”位之艰辛。直到……第四位帝君的出现。

自从无悟天君陨落，再无人登临“君”位，有祥光预兆的一天，平静了数千年的万清天庭，被一声婴儿的啼哭激起了万层波澜。

碧凰帝君之幺女，生来便是神力巅峰之碧瞳，乾坤柱最顶端之神，可与祖神并肩的存在，命中注定万神之上的帝君！

碧凰一族能生出这样的小帝君，虽震惊三界，但也在意料之中。

小帝君母族乃地神族白泽。白泽一脉起源于人界一座高山，是着名神兽，山海经中的佼佼者。

白泽少君于二十万年前飞升神界，位列帝君之下，少君之首，很有可能成为第四位帝君……当然，现在是第五位。白泽少君虽飞升时较短，但威信是一些老神族都可望而不可即。