第204章 夜读诗经之二零三《大东》

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1. 有饛簋飧：饛，食物满器貌。簋，古代盛食物的器具。飧，熟食。

2. 有捄棘匕：捄，弯曲的样子。棘，酸枣木。匕，勺、匙之类的取食器具。

3. 周道：周王朝修筑的大道。

4. 砥：磨刀石。

5. 小东大东：指东方远近各诸侯国。

6. 杼柚其空：杼柚，织布机上的两个部件，这里代指织布机。

7. 纠纠葛屦：纠纠，缠绕貌。葛屦，葛草编的鞋。

8. 佻佻公子：佻佻，轻狂的样子。

9. 有冽氿泉：冽，寒冷。氿泉，从侧面流出的泉水。

10. 契契寤叹：契契，忧苦的样子。寤叹，睡不着而叹息。

11. 哀我惮人：惮人，劳苦的人。

12. 职劳不来：职劳，从事劳役。来，通“勑”，慰劳。

13. 舟人之子：舟人，郑玄笺认为是“舟楫之人”，这里泛指周人。

14. 私人之子：私人，家奴。

15. 鞙鞙佩璲：鞙鞙，佩玉貌。佩璲，瑞玉。

16. 维天有汉：汉，银河。

17. 跂彼织女：跂，同“歧”，三星鼎立貌。织女，星座名。

18. 终日七襄：七襄，从卯时至酉时共七个时辰，织女星座每一个时辰移动一次。

19. 报章：指布帛上的花纹图案。

20. 睆彼牵牛：睆，明亮貌。牵牛，星座名。

21. 天毕：毕星，八星组成的星座，形如捕兔的毕网。

22. 维南有箕：箕，簸箕星，四星组成的星座，前宽后窄，形如簸箕。

23. 维北有斗：斗，南斗星座，位置在箕星之北。

24. 载翕其舌：翕，合，吸引。

25. 西柄之揭：揭，高举。南斗星座呈斗形有柄，天体运行，其柄常在西方，喻西人高举斗柄以挹东人酒浆。

译文

簋里装满熟饭食，弯弯的酸枣木勺长又长。周王朝的大道平坦如磨石，笔直得像箭杆一样。贵族君子在上面行走，小民只能在一旁观望。回头顾念这些事，忍不住眼泪汪汪。

东方远近各小国，织布机上都已空荡荡。葛草编的鞋子很单薄，怎么能够踩在霜上？那些轻狂的公子，在那大路上来来往往。他们来了又去，去了又来，使我心中忧愁又悲伤。

清凉的泉水从旁边流淌，不要浸湿砍下的柴薪。忧愁难眠长叹息，可怜我们这些劳苦人。砍下的柴薪当烧柴，还可以装车运回去。可怜我们这些劳苦人，也该让我们休息休息。

东方各国的子弟，辛苦服役没人来慰问。周人子弟们，衣服华丽多鲜亮。就是船夫的子弟，也穿着熊罴皮做的衣裳。那些家奴的孩子，个个都能在官府里当差。

有人享用那香醇的美酒，有人却喝不上米浆。身上佩戴着圆圆的宝玉，不是因为他们有专长。看那天上的银河，照耀着灿灿闪亮的光。三角形的织女星，一天移动七次忙。

虽然织女星移动忙，却织不出美丽的花纹。明亮的牵牛星，也不能用来拉车厢。东方有启明星，西方有长庚星。弯弯的天毕星，张在大路上却没有用场。

南方有那簸箕星，却不能用来簸米扬糠。北方有那南斗星，却不能用来舀酒浆。南方的簸箕星，伸出舌头把口张。北方的南斗星，向西高举着斗柄，好像要舀取东方的财富。

当历史的车轮缓缓驶入西周中晚期，在那片古老而广袤的东方大地上，沉重的阴霾悄然笼罩。《大东》，这首收录于《诗经·小雅·谷风之什》的诗篇，宛如一把锐利的匕首，毫不留情地划开了社会的黑暗幕布，将西周统治者对东方各国及各部族沉重盘剥的残酷现实，毫无保留地展现在世人面前，字里行间，满溢着东方人民积压已久的不满与愤懑。

诗的开篇，一幅看似平常却又充满矛盾的画面徐徐展开：“有饛簋飧，有捄棘匕。”精美的簋中盛满了熟食，这本应是富足生活的象征，然而与之形成鲜明反差的是，取用食物的竟是简陋粗糙的棘匕。这一细微的物质对比，就像一个小小的切口，瞬间揭示出生活条件的悬殊与不平等，暗示着在这片土地上，资源的分配是如此的不均衡。再看那“周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。”平坦笔直的周道，犹如一条权力与压迫的通道，统治者们（君子）悠然自得地行走其上，享受着特权带来的便利，而普通百姓（小人）却只能远远地仰望，眼中满是无奈与渴望。这种强烈的对比，将社会阶层的巨大差异刻画得入木三分，让人为之震撼。诗人目睹这一切，回顾着世间的种种不平等，内心的悲痛如潮水般汹涌，最终化作了潸然落下的泪水，这泪水，饱含着对百姓疾苦的深切同情，也承载着对社会现状的无奈与愤懑。

进入第二章，诗人将笔触伸向了百姓的日常生活与劳作场景：“小东大东，杼柚其空。”短短八个字，却如一声沉重的叹息，道出了织布机上空空如也的凄凉景象。原本应织满布帛的杼柚，如今却被征敛一空，这背后，是百姓们生活的困苦与无奈，他们辛勤劳作，却连最基本的生活物资都难以保留。“纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。”百姓们穿着破旧的葛屦（草鞋），在寒霜中艰难行走，而那些轻佻的公子们却衣着光鲜，在周道上优哉游哉地往来。这一寒一暖、一贫一富的强烈对比，进一步强化了社会的不平等，让人对百姓的悲惨遭遇感到痛心疾首。诗人看着这一切，内心犹如刀绞，“既往既来，使我心疚。”他为百姓的命运深感忧虑和痛苦，这份深切的同情，如同一束微弱却坚定的光，照亮了黑暗中百姓的苦难。

第三章中，诗人以一个独特的视角，借砍柴之事抒发内心的感慨：“有冽氿泉，无浸获薪。”冰冷的泉水，无法浸湿砍下的柴薪，这看似简单的自然现象，却被诗人巧妙地用来比喻百姓的劳苦。“契契寤叹，哀我惮人。薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。”诗人夜不能寐，心中充满了忧虑和叹息，他哀伤地感叹着百姓的艰辛。砍下的柴薪尚可装车运走，可百姓们日以继夜的劳苦，却无人关心，无人问津。在这里，诗人不仅表达了对百姓劳苦的深切同情，更对统治者的不恤民情发出了无声的抗议，字里行间，满是愤懑与无奈。

第四章，诗人将批判的矛头直接指向了社会的劳逸不均与阶层不公：“东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。”东方的百姓，每日辛勤劳作，付出了无数的汗水和努力，却得不到丝毫的回报与关怀；而西方的贵族子弟，却身着华丽的衣服，享受着富足的生活，坐享其成。“舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。”船夫的儿子穿着珍贵的熊罴皮袍，过着养尊处优的生活，而家奴的孩子却被迫在官府中服役，饱受折磨。这一系列鲜明的对比，如同一组组特写镜头，将社会的不公毫无遮掩地呈现在读者面前，让人对这种不合理的社会现象感到义愤填膺。

第五章，诗人从物质生活的不均，延伸到了对社会地位和尊严的思考：“或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。”有人尽情享用着美酒佳肴，而有人却连最普通的浆水都难以喝到；有人佩戴着精美的美玉，彰显着自己的身份地位，而真正有才能和品德的人却得不到应有的尊重和认可。这种物质与精神上的双重不平等，让人心寒。随后，诗人仰望星空，将目光投向了浩瀚的银河与闪烁的星辰：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。”天上的银河，虽有光芒照耀，却如同虚设，无法给人间带来真正的光明；那高高在上的织女，每日辛勤运转，却织不成美丽的布帛。这一奇妙的天象隐喻，深刻地暗示了百姓们虽然日夜操劳，却始终得不到应有的回报，他们的努力和付出，就像织女的劳作一样，徒劳无功。

第六章，诗人继续沿着天象隐喻的思路，进一步深化了对百姓徒劳无功命运的描绘：“虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。”织女即便有七次运转，却依然无法织出完整的布帛；明亮的牵牛星，也不能用来驾车运输。而东方的启明星、西方的长庚星，以及那形状弯曲的天毕星，虽然高悬天际，却都只是徒有其表，无法发挥实际的作用。这些天象的描写，不仅形象地隐喻了百姓们的辛勤劳作得不到任何收获，也进一步强化了整首诗中徒劳无功的主题，让读者深切地感受到百姓们在苦难中的挣扎与无奈。

最后一章，诗人将对统治者的批判推向了高潮：“维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。”南方的箕星，虽然形状像簸箕，却无法用来簸扬谷物；北方的斗星，看似可以舀酒，却毫无实际用处。这看似简单的天象描述，实则是对统治者的辛辣讽刺，他们就像这些徒有其名的星宿一样，占据着高位，却无所作为，不能为百姓带来丝毫的福祉。“维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。”诗人进一步揭露，箕星不仅不能簸扬，还张开大口，好像在吞噬百姓；斗星则将长柄指向西方，仿佛在为统治者的剥削行为助威。通过这些生动而形象的描写，诗人深刻地表达了对统治者不恤民情、不思进取的强烈批判，字里行间，满是愤怒与谴责。

纵观全诗，其结构严谨，层次分明，宛如一座精心构筑的大厦。七章内容，每章八句，前后呼应，紧密相连。诗人从物质对比入手，逐步深入到劳逸不均、社会不公等层面，全方位地揭示了东方人民的疾苦，使整首诗的主题得以层层递进，不断深化。在艺术手法上，诗中运用了丰富多样的表现形式，象征、隐喻的巧妙运用，让抽象的情感和社会现象变得具体可感；鲜明的对比，如同一把把利刃，直击社会的痛点，让人对社会的不平等有了更深刻的认识；而那奇幻而丰富的想象，则为诗歌增添了独特的艺术魅力，使读者仿佛置身于那个充满苦难与不公的时代。在情感表达上，诗人毫不掩饰自己对东方人民的深切同情，他用细腻的笔触描绘百姓的苦难，同时也毫不留情地批判统治者的恶行，字里行间，满溢着对社会不公的强烈愤懑。《大东》这首诗，不仅是一首文学佳作，更是一部反映社会现实的史诗，它让我们透过历史的尘埃，看到了那个时代人民的苦难与抗争，也让我们对社会的公平与正义有了更深刻的思考。