第250章 夜读诗经之二四九《假乐》

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夜读诗经之二四九

假乐

假乐君子，显显令德。宜民宜人，受禄于天。保右命之，自天申之。

干禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。

威仪抑抑，德音秩秩。无怨无恶，率由群匹。受福无疆，四方之纲。

之纲之纪，燕及朋友。百辟卿士，媚于天《假乐》生僻字注音

? 愆（qiān）：过失。

? 塈（xi）：休息，安居。

注释

1. 假乐：“假”通“嘉”，赞美喜乐。

2. 君子：指周天子。

3. 显显令德：显赫美好的德行。

4. 保右：通“保佑”。

5. 申：重复，重申（此处指不断赐予）。

6. 干禄：求取福禄。

7. 穆穆皇皇：庄重威严、光明正大的样子。

8. 率由旧章：遵循旧有的典章制度。

9. 威仪抑抑：仪表庄重严谨。

10. 德音秩秩：政令规范有序。

11. 群匹：群臣。

12. 百辟卿士：各国诸侯与朝廷百官。

13. 媚：爱戴。

14. 不解：不懈，不怠慢。

译文

第一章

赞美喜乐的君王，德行显赫又高尚。

善治百姓善任贤，接受福禄自天降。

上天保佑命令他，福泽不断赐身旁。

第二章

求得福禄千百样，子孙千亿续荣光。

庄重光明貌堂堂，宜为君主治四方。

不犯过错不遗忘，遵循旧典典章。

第三章

仪容庄重又严谨，政令有序声远扬。

民众无怨无憎恶，善用群臣辅国邦。

承受洪福无穷尽，天下奉为纲纪纲。

第四章

身为天下之纲纪，宴饮惠及众贤良。

诸侯卿士皆归附，爱戴天子心向往。

勤于职守不懈怠，百姓安居国运昌。

背景与主旨

《假乐》是周代赞美天子的乐歌，通过歌颂君王德行、治国之道及天命眷顾，强调“循礼守制”的政治理想，表达对政局稳定、君臣和谐的愿景。诗中“率由旧章”凸显西周对宗法制度与礼乐传统的推崇，是研究周代政治文化的重要文本。

其艺术特色以铺陈颂美为主，结构严整，重复咏叹中强化主题，体现《大雅》庄严肃穆的风格，对后世宫廷文学及政论诗有深远影响。子。不解于位，民之攸塈 。

在浩渺的中国古典文学长河中，《诗经》无疑是一座璀璨夺目的瑰宝，而《假乐》作为《诗经·大雅·生民之什》里的重要篇章，以其独特的艺术魅力和深厚的文化内涵，为我们揭开了周代政治与文化的神秘面纱，让后人得以窥探那个时代的辉煌与风貌。

一、主题思想：颂德明政，家国同辉

《假乐》是一首饱含深情与敬意的赞歌，其核心在于对周王崇高德行与卓越政绩的由衷赞美，淋漓尽致地表达出对周王的尊崇以及对其统治的高度认可。开篇便以“假乐君子，显显令德”盛赞周王，称其拥有光辉灿烂的美德，这种美德并非抽象的概念，而是切实体现在“宜民宜人”之上。周王的言行合乎百姓与群臣的心意，使得上下一心，社会和谐稳定，这正是其德行的有力彰显。

诗中着重强调周王“受禄于天，保右命之，自天申之”，深刻体现出周代“君权神授”的思想观念。周王被视为上天在人间的代表，其统治权力源自天命，而周王也只有秉持着高尚的德行，顺应天命，才能获得上天的庇佑与持续赐福。这种思想不仅为周王的统治赋予了神圣的合法性，也成为周王治理国家的重要精神支撑。

“不愆不忘，率由旧章”则凸显了周王对祖制的尊重与传承。在周代，先王所制定的典章制度被视为治国理政的根本准则，遵循旧章意味着延续先王的智慧与经验，维护国家的稳定与发展。周王严守祖制，不轻易违背，展现出其对国家历史和文化的敬畏之心，以及对国家长治久安的深刻思考。

作为天下之主，周王“受福无疆，四方之纲”，肩负着引领四方、统御天下的重任。他的一举一动都关乎国家的兴衰荣辱，其统治不仅要使国内百姓安居乐业，还要让四方诸侯臣服归顺，成为天下的楷模与表率。这种对周王统治地位和职责的描述，体现了周代贵族对国家秩序和天下一统的追求与向往。

二、结构与章法：严谨缜密，层层递进

全诗共四章，每章六句，结构严谨有序，层次分明，犹如一座精心构筑的宫殿，每一处细节都恰到好处。首章开篇点题，直截了当地赞美周王的美德，并阐述其受天命而得福禄，为全诗奠定了崇敬与赞美的基调，犹如乐章的序曲，奏响了对周王颂歌的主旋律。

第二章紧承首章，进一步歌颂周王的福泽深厚，不仅自身“干禄百福”，还能“子孙千亿”，家族昌盛。同时，着重强调周王对旧章的遵循，“不愆不忘，率由旧章”，这是对周王治国理政原则的深入阐述，体现了周王的稳重与睿智，也反映了周代社会对传统和秩序的重视。

第三章将视角转向周王的个人形象与品德修养，“威仪抑抑，德音秩秩”，描绘出周王庄重威严的仪态和有条不紊的政令，展现出周王的领袖风范。“无怨无恶，率由群匹”则突出周王善于倾听群臣的意见，能够公正无私地治理国家，从而赢得“受福无疆，四方之纲”的尊崇地位，使周王的形象更加丰满立体。