被淘汰的主神空间

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“我去你妈的。我要回家！”

黎谱狠狠踹了柱子一脚，他蹉跎多年，好不容易找到一家甜品店，有望摆脱牛马之身。

老板娘美丽善you良qian，刚刚还夸他黎谱的气质如理塘风景般纯真。

想必不久之后，自己就可以升职加薪、出任店长、迎娶老板娘、继承她爸爸的公司，荣升资本家，剥削剩余价值，走上人生巅峰。

嘻嘻，这算盘都打到2077年了！

你想让一个未来的资本家重新回去做牛马？你做梦！

但是落单的牛马一旦落入资本家手中，就好比孙猴子落入五指山。

讨价还价都没有余地，你还想罢工？

就是黎谱这一脚下去的瞬间，一道白光从天而降将他笼罩。

他成功启动了空间穿越设备，被判处了无限诸天的无期徒刑。

白光散溢，连带着黎谱也消失空空。

而投影上空白的画面一亮，开始播放起了第一部电影。

…………

本书中期会开始涉及心学、心宇宙等概念。

有些读者对心学不了解，可能有时候对书里的意识流会看得有点糊涂，这里提前阐述一下心学。

众所周知，中国传统思想发展到后期，名义上是三教合一，实际上是百家合一，陆王心学算是儒家集合百家思想以及佛教思想自成一派的集大成者。

佛教思想属于正儿八经的唯心论，别看经书巴拉巴拉一大堆，看起来很复杂，其实根本上就一点。

他们认为世间一切都是人意识的显化，是心宇宙，客观宇宙是不存在的，都是我执构造出来的梦幻泡影，所以要证寂灭，勘破我执见得自性。

陆王心学吸收了佛教“心宇宙”的看法，但是和佛教的唯心不同，心学承认客观宇宙的存在，认为心宇宙只是人在认知客观宇宙的过程中所诞生的片面的宇宙。

《传习录》中有个经典典故。

王阳明和他好友出游，好友指着以花树说，你说心外无物，但是这树花在深山里自开自落是客观事实，和我的心有什么关系？

王阳明回答说，你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

你以为王阳明在搞唯心意识流，其实不是。

王阳明的意思很简单，你没有认知到这些花时，你不知道这里有花，也不知道这些花是什么模样，叫什么名字，所以花就不存在你的认知中，对你来说，这花本质上就是不存在的，哪怕它在深山里开得再灿烂。

而你看到这些花以后，就知道这些花是什么颜色，什么模样，你也知道了花是什么花。

这里就涉及到老子的那句“无名，天地之始。有名，万物之母。”

你赋予了万物“名”之后，万物在你的心宇宙中才得以诞生。

名，就是人认知宇宙后对万物赋予的概念。

赋予名的方法与实践过程，就是儒家所说的格物。