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一阵锣响,官差押来辆蒙布囚车。布里渗出几绺白发,竟是个穿诰命服的老太太,额角还粘着前朝凤冠的碎玉。“巡抚嫡母,识文断字,换精米两石!”官差吼得青筋暴起。人群死寂——乱世里,簪缨世族的血统比不过半袋陈年麦麸。

暮色染红人市时,渭河上游漂来几具浮尸。尸群手腕系着草标,顺水流成一条惨白的市集。岸上活人盯着死尸鼓胀的肚皮,喉头滚动——或许泡发的尸首,比插标卖身的活人更能换顿饱饭。

车把式们说的木然,江河和小伍子听得却是浑身肃然直起栗子、。

自汉代至民国,\"人相食\"的记载贯穿二十四史:

《汉书》载楚汉相争时\"关中大饥,人相食\";

《后汉书》记录河南地区出现\"妇食夫、夫食妇\"的伦理崩塌现象;

《晋书》记载人肉价格\"贱于犬豕\"的市场化交易;

丁戊奇荒(1877-1878)?,华北地区特大旱灾导致:平定州志记载王氏夫妇因\"饥无食\"投井自尽,饥民将尸体称为\"米肉\",形成专门切割人体的\"宰房\"。

在江河的认知里,“人吃人”只是传说。

但在这帮赶车的糙汉子嘴里,如同亲历一般。

老槐树最后一片叶子落地那日,李寡妇在祠堂门口支起了人肉汤锅。白骨熬的汤底泛着诡异的奶白色,案板上摆着用草绳分好的\"肉条\"——\"童男肋排三文,寡妇腿肉五文。\"她剁骨的声响惊飞了祠堂梁上的蝙蝠,\"都是自家亲戚,新鲜着呢。\"

赵四攥着半枚血麦粒路过时,正撞见张瘸子拎着条人腿讨价还价。那腿肚上还留着月牙形胎记,分明是他失踪三天的小女儿。\"加勺汤吧。\"张瘸子舔着豁牙,\"亲家母的肉老,塞牙。\"

江河不敢相信,1936年四川大饥荒?美国记者戴维记录的“涪陵县灾民争夺观音土引发塌方,致50余人活埋,人肉市场明码标价:死人肉500文\/斤,活人肉1200文\/斤!”

如果也是有据可靠的,那该是什么样的惨景?

这类现象最令人战栗之处,不仅在于肉体的消亡,更在于文明外壳在生存压力下的彻底粉碎。正如《资治通鉴》所载:\"人相食啖,白骨委积,臭秽满路\",每个字的缝隙里都渗着血泪。

都说乱世出英雄,但在这里却出了一个巨匪王小鬼!

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