第65章 天下大同

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众人默不作声，等李佑揭晓答案。

李佑猛地一拍桌子：“孔颖达说，吐蕃、回鹘乃蛮夷，与禽兽何需讲道理？何需议合约？莫怕，就是战！当北伐，复河湟！”

“好！”

“孔颖达真乃猛士！”

既然李佑口中的孔颖达如此“不羁”，那私下里……是否更“出格”？

苏如璋一脸促狭，突然问：“孔祭酒（孔颖达曾为国子监祭酒）可曾纳女尼为妾？”

“如璋兄，休要胡言！”众人纷纷呵斥，却又齐刷刷看向李佑，眼神写满好奇——甚至隐隐期待是真的。

快讲啊，就爱听这个！

李佑压低声音道：“诸君可知，当年太子李承乾谋反案牵连甚广，孔祭酒因曾为太子讲《孝经》，被魏王李泰一党构陷‘十大罪状’，其中便有‘私蓄女尼’之罪名。”

“竟有此事？”苏元德惊得放下饭碗。

李佑续道：“孔祭酒在弘文馆校注《五经正义》时，曾与长安西明寺尼姑昙观（虚构人物，代指精通儒释的女性）探讨‘礼佛与忠君’之辩。魏王党羽捕风捉影，买通教坊乐工编唱‘祭酒爱尼’的俚曲，闹得市井皆知。”

“他若不认，魏王便借题发挥，说他‘藐视天家’；若认了，便坐实‘有违礼法’。”李佑道，“孔颖达最终免冠谢罪，自请减去三个月俸禄。”

苏元德挠头：“所以到底有没有纳妾？”

“当然没有！”刘子仁瞪他一眼，“孔祭酒年逾七旬，其妻卢氏乃范阳大族女，夫妻相敬如宾。所谓‘纳妾’，不过是市井泼皮杜撰的‘话本子’！”

苏如璋仍不死心：“那有没有强占民女？我听扬州商人说，他在任曲阜县令时，曾纳民女为婢！”

刘子仁掷筷而起：“孔祭酒在曲阜时，曾开仓赈济流民，逼得当地士族断了‘放高利贷’的财路！所谓‘纳民女’，不过是士族买通乞丐，在长安街衢喊冤——后来查证，那‘民女’本就是士族家的婢女！”

徐瑜感慨：“初唐开国未久，山东士族与关陇集团之争从未止息。孔祭酒力主‘科举取士’，动了门阀世袭的奶酪，此等谣言，不过是士族泄愤罢了！”

“你说呢？”李佑反问，继续道，“十大罪状，孔颖达并未辩解，全部认下，只为退出朝堂躲避党争。可即便如此，他闲居家中亦屡被弹劾。”

苏元德挠头：“认了算怎么回事？到底娶没娶？”

“自然没娶！孔颖达岂会是那种人！”秀才刘子仁喝道，“党争攻讦之言，岂可当真？”

没娶尼姑？

众人对孔颖达“大失所望”。

苏如璋仍不死心，又问：“那孔颖达有没有迫害名妓严蕊？又有没有偷娶严蕊之女丽娘？这两段传闻，哪段是真的？”

“荒唐！”

刘子仁揪住苏如璋的衣襟怒斥：“你这‘服妖’，怎可污蔑圣人之后！”

苏如璋见刘子仁满脸横肉，一脸嫌弃：“这些传闻又非我编造，江南早已传遍了。”

“江南乃藏污纳垢之地！”刘子仁同样嫌弃，猛地推开苏如璋——离这“基佬”太近，他都觉得恶心。

一个“直男”，一个“异类”，彼此嫌恶。

苏如璋却突然催促：“快讲乐妓的事！”

李佑摇头道：“所谓‘乐妓纠葛’，多是市井讹传。但孔祭酒（孔颖达）确有一桩争议——他在任国子祭酒时，曾因门生送礼之事遭弹劾。”

“哦？”众人八卦之心大起，连远处冷笑者也侧耳倾听。

李佑解释：“贞观十五年，孔祭酒主持科举复试，其门生崔元翰考中探花。崔家为表谢意，送了一车绢帛到孔府。此事被御史大夫温彦博弹劾，说他‘私受贿赂，败坏科场’。”

刘子仁急道：“崔元翰乃山东士族，孔祭酒向来打压门阀，怎会收他礼物？”

李佑叹道：“孔祭酒确实拒收了，但他犯了个错——竟让管家原封不动将绢帛堆在府门口，还贴出告示说‘士族送礼，概不接纳’。”

苏元德咋舌：“这不是公然打士族的脸？”

“正是！”李佑道，“山东士族本就因《氏族志》修订一事记恨孔祭酒，此事被他们添油加醋，传成‘孔祭酒故意羞辱士族，收礼又退礼，沽名钓誉’。更有人编顺口溜：‘孔夫子，爱标榜，一车绢帛门前晾，又当又立假清高！’”

众人哄笑，苏如璋拍腿道：“这老头有点脾气！”

刘子仁辩解：“孔祭酒是想借此事立威，让士族断了‘科举走后门’的念头！他编《五经正义》时，为一句‘礼不下庶人’，硬怼了二十多个山东士族出身的博士，哪次不是针尖对麦芒？”

李佑点头：“没错。但他太过刚直，不懂得迂回。就说反对妇人殉夫这事——他在《礼记疏》里写得清清楚楚，却偏要在朝堂上跟魏征争得面红耳赤，说‘殉夫是愚行，朝廷该禁’，惹得满朝老臣都觉得他‘刻薄寡恩’。”

苏元德低声道：“我倒觉得他说得对……我娘若不是被族里逼着守节，何至于天天以泪洗面？”

刘子仁突然道：“即便如此！我等组社，就该宣扬‘经世致用’的真义，而非盯着这些琐碎传闻。”

李佑笑道：“正是。就叫‘大同社’如何？取‘大道之行也，天下为公’之意，不局限于一家一派。”

徐瑜抚掌道：“好！我举双手赞成——若孔祭酒在天有灵，恐怕也乐见学子不拘泥于注疏，敢说真话。”

（孔颖达：胡说八道，我踏马是这个意思吗？我只是有点小小叛逆而已，你就曲解我的话，好一个春秋笔法。）