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岘港的雨季来得毫无预兆。
清晨,我们坐在渔村的小茶棚里,雨水从棕榈叶搭的棚顶缝隙漏下来,在木桌上积成一个个小水洼。陈女士用指尖蘸着茶水,在桌面上画着越南地图,忽然在红河三角洲的位置重重一点:“这里的老百姓,至今还会唱《望夫云》。”
老张正嘬着鱼露拌粉,闻言抬头:“那不是云南的民歌吗?”
“是明朝沐英将军带过来的。”老邻居轻声解释,目光却黏在陈女士的侧脸上。她今天把长发盘成了越南妇女传统的螺髻,耳垂上两颗珍珠随着说话轻轻摇晃。
我望着茶棚外雨幕中模糊的海岸线。几百年前,郑和的宝船就是从这里登陆,留下无数瓷器和传说。如今越南教科书里称那段历史为“北属时期”,街头的民族英雄雕像却穿着明显模仿明朝官服的衣冠。
雨稍停时,我们跟着陈女士去了会安郊外的阮氏祠堂。这座融合了中越风格的建筑里,供桌上既摆着越南传统的芭蕉花,又放着写有汉字的牌位。守祠老人见我们是中国人,特意取出本发黄的族谱,指着其中一页说:“祖上是福建来的。”
老邻居凑近看那些虫蛀的毛笔字,突然“咦”了一声。族谱边缘记载着“乾隆三十六年,二房携龙泉瓷象尊返越”,而配图上的器物,竟与我们在河内见过的某件赝品一模一样。
“这祠堂后厢房还留着些老东西。”老人颤巍巍引我们穿过天井。推开咯吱作响的樟木门,霉味扑面而来。陈女士突然拽住老邻居的袖子——昏暗的角落里,蹲着个与族谱记载分毫不差的青瓷象尊,象鼻卷起的莲花中央,还凝着干涸的香灰。
“这是……”老张呼吸都急促了。
老人却摇头:“祖宗留下的,不能卖。”他布满老年斑的手抚过象尊,“小时候听祖父说,中国来的东西,用香火供着才能留住福气。”
回程的渡船上,陈女士望着混浊的河水突然说:“我外曾祖父是河内最后的科举秀才,能背整本《论语》,却教孙女们只学越南国语字。”她转头看老邻居,眼里带着狡黠的笑,“现在我的学生都以为‘有朋自远方来’是胡志明说的。”
在顺化皇城的午门前,这种撕裂感愈发强烈,仿佛一道无法跨越的鸿沟横亘在眼前。导游站在那里,满脸骄傲地介绍着阮朝皇帝的丰功伟绩,然而,对于宫墙上随处可见的汉字,她却选择视而不见,闭口不谈。
老张站在一旁,心中的疑惑越来越重。他忍不住指着某块匾额,好奇地问道:“这上面写的是什么字啊?”
导游的脸色微微一变,似乎有些尴尬,但她还是迅速回答道:“哦,那上面写的是‘正大光明’……嗯,古代越南也使用汉字的。”
老张听了,若有所思地点点头。然而,导游似乎担心老张会继续追问下去,连忙又补充道:“不过,我们越南早就创造了自己的文字——喃字!”她的语气中透露出一种急切,似乎想要证明越南文化的独特性和自主性。
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