第151章 知易行难，知我，则我

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老子微笑着解释：“此乃寓意圣人虽身处尘世，其外在或许平凡无奇，不事张扬，如身着粗褐之人。然其内心却怀有如美玉般珍贵的品德与智慧，不被世俗所染，不为名利所动。他们不会因自身的高尚而炫耀，只是默默地以道处世，以自身之德感化众人，似那春风化雨，悄然无声却滋润万物。就如曾有隐世贤达，居于陋巷，粗茶淡饭，然其学识渊博、品德高洁，常为周围之人排忧解难，众人初始只觉其为寻常之人，待久后方才惊觉其乃怀玉之人。在修行境界里，那些真正的大修行人，他们不会因自身的高深功力或超凡境界而沾沾自喜，他们隐匿于世间的各个角落，或许是田间劳作的农夫，或许是市井叫卖的小贩，外表与常人无异，但他们的内心却有着对道的深刻领悟与坚守。他们以平和淡然的心态面对世间的荣辱兴衰，不被外界的赞誉或诋毁所动摇。即使无人知晓他们的修行境界与高尚品德，他们依然能在内心的宁静中自得其乐，以自身的气场与智慧，潜移默化地影响着周围的人和环境，如同在世间播撒修行的种子，让更多的人有机会接触并感悟到修行的魅力与真谛。”

小普思索片刻又问道：“老君，若想成为那知您、则您之人，当从何处入手？是先修心，还是先践行于外呢？”

老子手抚长须，缓缓而言：“修心与践行实乃相辅相成。先需修心，使内心澄澈，不为妄念所扰，方能洞察道之真谛。心明之后，于日常言行、待人接物中践行道义，于细微处彰显大道。如读书以明志，劳作以养身，在这一静一动之间，感悟并遵循大道，久而久之，或可趋近于知我、则我之境。于修行来讲，初涉修行者，需先在内心深处种下道的种子，通过冥想、诵经、参悟等方式，让内心宁静平和，去除杂念与私欲，此过程中要有虔诚敬畏之心，视道为生命中至高无上的指引。当内心有了一定的道的根基后，再将修行融入到生活的点滴之中，在与他人相处时秉持善念，在面对困难与挫折时以道的智慧去化解，在行走坐卧间时刻保持对自身气息与心念的觉察与调整。且在修行的进程中，无论是遭遇瓶颈难以突破，还是因外界干扰而心生动摇，皆要保持沉稳坚定的心态，不怨天尤人，不随波逐流，如此内外兼修，方能在修行的道路上稳步前行，逐渐接近圣人的境界，领悟那被褐而怀玉的高深修行境界。”

怡宝与小普皆点头称是，继续沉浸于对道德经第七十章的参悟之中，似有所得，又觉这“道”之深邃，仍需不断探索。