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我写下：
“宝鸡的山，不需登临高绝，
她只在那儿，就足够稳妥地托住时间；
她不是风景，是地书，
写满大国低头行礼的姿态。”
四、民艺与女红：一针一线绣人间
我随后前往陈仓区的一个非遗工作坊，那是一位名叫刘凤英的绣娘传承的刺绣铺子。
她的指间穿梭飞针，一朵牡丹从绸面缓缓盛开，仿佛真能嗅到香气。
她告诉我：“这叫岐绣，和苏绣、湘绣不同，我们用的是宝鸡自己的棉线和染色，是山水染出的色。”
我问她一件刺绣作品要多久，她说：“一月到一年，看你想讲多长的故事。”
我想起博物馆里的青铜器，也需要时间，也讲故事。只是它们用火，她用线。
我写下：
“宝鸡的线，不只是工艺，
是山川与人心的缝合线；
一针一线之间，是岁月的波纹，
她不快，但绣得远。”
五、夜晚的广场与书声：在城市边缘点亮自己
晚上，我随一个朋友走入宝鸡主城区的清姜广场。
这里没有大型演出，只有附近居民跳舞、锻炼、弹琴。有个孩子在读诗，字正腔圆，念的是《诗经·周南》。
一位中年大叔在拉二胡，曲子是《秦腔慢板》，每一音都仿佛从地底拔起。
我坐在长椅上，看着这些普通的宝鸡人，在没有光环的夜晚，活得那么安稳、那么完整。他们不争名，不赶风口，却把生活过得像一首沉实的赋。
我写下：
“宝鸡的夜，不炫技，
它安安稳稳地过日子，如写信；
她的城，不讲极致，
却有一种被岁月调和后的刚好。”
周原之后·地图落笔·庆阳在望
离开宝鸡那天，我在渭水西岸望着落日，脑中浮现那些古老铜器的光、秦岭边牧羊老人的言语、山间孩子的画板与绣娘的指影。
宝鸡不说话，它不需要。
它靠风托起周礼，用水滋养文字，以山压住浮躁，以铜器铭刻规矩。
它是一段未完的周礼遗篇，一部仍在写的史记草稿，一块隐在山后的镇纸青铜。
我翻开《地球交响曲》地图，在陕西西部边缘，黄土与青绿交界处郑重落笔：
“第223章·宝鸡：礼之所起，火之未熄。”
下一站，是庆阳。
我要进入那片塬上的黄土丘壑之间，去听剪纸刀锋之下的民意，去看红军曾经走过的热土，去追问西北民风之上还有没有那一丝“狂”字。
我收紧背包，轻声说：
“铜火之后，风起塬上——庆阳，我来了。”
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